东西掉地上与东西掉地下有什么区别？
世界是一个相对的认识。既是相对的认识，那么怎么比较就会有怎么样的认识与判断。
中文是范式文字，范式文字的意义来自于相与比述。那么在学习中文的时候便在培养如何相与比述。以领会对方的表达。这里要特别说明一点，西方文字的逻辑是建立在定义之下的。也就是说逻辑必须在定义之下进行推论。而中文没有定义，所有定义都是一个相对的认识。那么在相对认识之中逻辑推论的判断也是相对的。也就是说只要在不一样的参照下，即使相反含义的内容亦可以有一个相同表达的理解。
比如：东西掉地上与东西掉地下。掉是关键词。
掉：
《说文解字》：“掉，摇也。从手、卓声。《春秋传》曰：‘尾大不掉。’。”。
《说文解字》：“手，拳也。象形。”。人使用工具的上肢前端犹可握拳之指掌者是手字之范式。
《说文解字》：“卓，高也。早、匕为㔬，匕、卪为卬，皆同义。”。
《说文解字》：“早，晨也。从日在甲上。”。
《说文解字》：“日，实也。太阳之精不亏。从囗、一。象形。”。
《说文解字》：“囗，回也。象回帀之形。”。犹将四周都围起来者是囗字之范式。
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
囗、一两范式叠加：始终如一之运转犹太阳之精不亏之形者是日字之范式。
《说文解字》：“甲，东方之孟，阳气萌动，从木戴孚甲之象。一曰人头宐为甲，甲象人头。”。犹东方之孟阳气萌动始于一见于十而冒头者是甲字之范式。
日、“甲省”两范式叠加：东方之孟阳气萌动犹日冒头始出者是早字之范式。
《说文解字》：“匕，相与比述也。从反人。”。
从反人，即以“人（
）”为参照。把“人（
）”反过来进行相与比述就是“匕（
）”这个字的宪象。这是一个典型的按照指事法造的字。人与人比较最具差异性的是男女比较。男女比较最大的差异在于女人的正面与男人的反面相似。男女最大的区别又在于性别器官。所以“从反人”的“相与比述”就指向了女性的性别器官。（凡字形中带“匕”字形者皆与生殖有关之“相与比述”。动物字形中带“匕”字形者皆指该动物之雌性动物如：牝、母牛，麀、母鹿。）
从反人之相与比述犹雌性生育出口者是“匕”字之范式。
（今隶用卜）《说文解字》：“卜，灼剥龟也。象灸龟之形。一曰象龟兆之从（纵）横也。”。犹灼灸龟甲取兆纵横之文者是卜字之范式。
早、匕两范式叠加：早比之则高出于后比之者犹高超独特而杰出不平凡者是卓字之范式。
手、卓两范式叠加：犹手摇动而出脱落下之遗失者是掉字之范式。
“掉”犹手摇动而出脱落下之遗失者。
“掉”读diào ㄉㄧㄠˋ。
相与比述本义：犹手摇动而出脱落下之遗失者。
从手中出脱落下之遗失相与比述来理解“掉”。
所以掉一般是从上往下的概念。
以地为参照，地之上。东西掉地上即东西落在了地上。
以东西为参照，地位置在下，下面之地称之为地下。而地不能再下，是一个最底的层面。所以言东西掉落在了下面之地。也就是掉落在了地上。
东西掉桌上与东西掉桌下就不是同一个表达了。因为桌不是底层，桌下面还有另外的层次。当我们在运用这样的表达时，实际上会在潜意识里培养仔细分析下的运动（自由）逻辑思维。可以快速准确地表达运动中物体所呈现的状态。
